31.12.08

Hurpe i forkledning


Tor Halstvedts kronikk i Dagsavisen nylig antyder en mulig grunn til at den mannen er en frustrert kjeftesmelle: Han kjenner ikke dansens hemmelighet. Faktisk tror han at det er mannen som gjør jobben, og at kvinnen bare føres av mannen, kastes opp i lufta og slynges rundt.

Hadde han hatt mer erfaring med dansegulvets gleder, ville han ha visst at den som tilsynelatende blir ført, på ingen måte er passiv. Hun løftes ikke. Tenk på ballerinaen! Tror Halstvedt virkelig at mannens kraft opphever tyngdeloven?

Ballerinaen hopper, mann!

Og om tangodans sier Wikipedia:

Evnen til å føre og bli ført på dansegulvet er ... obligatorisk for å beherske tango. Imidlertid skal ikke den som blir ført være passiv, men både eksperimentere og påvirke der mulighetene oppstår. Det som ved første øyekast kan se ut som enveiskommunikasjon, er i virkeligheten dialog og samarbeid mellom to aktivt skapende dansere.

Det krever sin kvinne å lese partneren, slik at hun vet hvor han har tenkt seg i neste sekund, samtidig som hun skal svare. Attpåtil ofte i høye hæler.

Når Tor Halstvedt er tilskuer til en kvinne som tilsynelatende passivt blir ført avgårde på dansegulvet - og mener det er en "ekte kvinne" han da har foran seg - så er det altså ikke slik at kvinnen er prisgitt, og nødvendigvis gir seg hen til, mannens kraft og krumspring.

Hva slags særegen kvinnerolle han kan utlede av dans, vet ikke jeg. Men han har i det minste fått meg til å innse at selv en mannssjåvinist kan la seg forføre av en danseglad hurpe og feminist - og mene at dette var da en "ekte" kvinne.

28.12.08

Den uverdige(s) lidelse

Etter at Anne Grosvold i et TV-intervju presset det frigitte FARC-gisselet Ingrid Betancourt, ble det blogget en del om dette programmet. Jeg tilhører dem som mener Grosvold gikk over streken. Men det synes jeg nesten andre også gjør, i debatten om programmet.

For det første er det svært få som snakker om den vanvittige smerten Betancourt ville bli påført om hun skulle måtte gjenoppleve traumer fra fangenskapet i TV-studio. For det andre er det opprørende at noen bruker ordet verdighet i en slik sammenheng. Dersom Betancourt hadde grått, ville hun ha manglet verdighet liksom.

For meg handler verdighet om hvordan man behandler mennesker, ikke om man gråter eller er "utafor". Men i denne saken har det - nok en gang - kommet fram at noen synes det å være traumatisert er lik å være uverdig - dersom det synes utenpå. Det er ikke så sjelden jeg lurer på om mange finner det mer umoralsk å være offer for traumer, enn å være overgriperen (som jo er den som de facto handler uverdig).

Den traumatiserte pålegges åpenbart en plikt til å skåne den sarte tilskuer for alt det smertefulle han eller hun har vært gjennom, i alle fall at han eller hun har det uutholdelig vondt i ettertid. Et "verdig" offer skal framfor alt framstå som "sterk". Det Sterke Offer får mye ros.

Om noen likevel skulle vise tegn på hva de har vært utsatt for, stemples de som gale eller syke i hodet - eller altså uverdige. Hvorfor er symptomer på traumerelatert lidelse mer utålelig og gjenstand for mindre toleranse enn andre psykiske plager? På bloggen ~ psykisk ~ ser det jo ut til at det er mye toleranse for hjerte-smerte. Kan det skyldes at tilskueren tenker på "de syke" som en annen sort mennesker - som svake - og at det er viktig å opprettholde et skille? Helter og heltinner kan man ikke plassere i den kategorien, kan man vel?

Legen og tortureksperten Inge Genefke sier om tortur: Felles for ofrene er at alle bryter sammen, før eller seinere. En studie publisert i The Lancet i 2000 viste at hele 99 prosent av tilfeldige informanter i det borgerkrigsherjede landet Sierra Leone på intervjutidspunktet oppfylte kriteriet for diagnosen posttraumatisk stresslidelse (PTSD).

Folk flest sin psyke er kanskje for svak til å kunne forholde seg til et slikt faktum?

Se også:
Vi og ofrene
"De svake"
Traumatisert? Skam deg!

Nyttår og magi


Julen ble i folketroen sett på som en farlig og spesielt magisk ladet tid, og særlig magisk var nyttårsnatten. Det vitner den rike tradisjonen om overnaturlige vesener og varseltradisjonen om.

Til grunn for varseltradisjonen ligger troen på at skjebnen er forutbestemt av høyere makter. Ved å ta varsler kan man kikke den litt i kortene. Det skilles mellom aktiv og passiv varseltaking. I aktiv varseltaking framkalles varselet gjennom bestemte handlinger eller iscenesettelser. I passiv varseltaking tolkes tegn i omgivelsene eller spesielle sanseopplevelser.

Varseltakingen var knyttet til de viktige områdene i livet. Nyttårsnatten varslet om hvordan det nye året kom til å bli: Man kunne for eksempel ta varsel av været og avlingen i det kommende året.

På nyttårskvelden måtte det være rikelig med mat på bordet, fordi det ville bli lite mat i året som kom dersom det var lite igjen når alle hadde forsynt seg. Om man sørget for å spise noe presis klokka 24, slik at man gikk mett inn i det nye året, kom man ikke til å sulte.

Nyttårsdag klår, gjer eit godt år, ble det sagt. Ble det vind nyttårsdagen, ville det bli et blåsete år. Gikk i det hele tatt noe galt denne dagen, ville det meste gå galt i det nye året. På nyttårsmorgen skulle man også stå grytidlig opp - for den som lå lenge da, ble syvsover og lat-Hans gjennom hele året.

Også vi som lever i dag, har profeter som forteller hva vi må gjøre for å få et godt liv (og en og annen kritiker). Dagens nyttårsforsetter er imidlertid individsentrerte og ganske egoistiske, sier den svenske folkloristen Tora Wall.

Støy og ståk hadde en viktig plass på nyttårsaften. Det var tuting, skråling, fløyting, dunking på tretønner, grytelokk og bjeller. Det var om å gjøre å skremme og fordrive onde ånder som var på ferde denne natten, og dermed legge til rette for en god og lykkelig framtid. Da krutt og skytevåpen ble vanlig på 1500-tallet, begynte man å skyte nyåret inn. Dagens fyrverkeri er en fortsettelse av denne skikken.

Rolig jul også i psykiatrien


26.12.08

Ukuelig livsmot og livets egentlige mening

I boka Fortelling, konstruksjon og mennesker med funksjonshemming skriver Hans Clausen, lic.ped. og lektor i psykologi ved Danmarks Lærerhøjskole, om ukebladenes framstilling av funksjonshemmede.

Handikap og sykdom er godt ukebladsstoff, påpeker han. Ved siden av ukebladenes faste temaartikler om hus og have, sunnhet, og håndarbeid, synes faktaartikler om sykdom, handikap og død å være det viktigste temaet i ukeblader - om man tar utgangspunkt i antall artikler og sider.

Faktaartiklene domineres av enkeltskjebner og mennesker som opplever store kriser, og er emosjonelt appellerende. Leseren tilbys identifikasjon på sikker avstand, og kan tenke et "Godt det ikke er meg!"

En del artikler forteller om syke og funksjonshemmedes erfaringer med alternative behandlinger. De rammedes fortellinger formidles uten noen form for sensur, som et vitnesbyrd. Vurderinger eller kritikk av selv meget eksotiske behandlingsmetoder, forekommer ikke; ukebladene ønsker ikke å støte noen.

Livssynet skal være positivt. I dag er det legitimt å vedstå seg problemer, men bare dersom de avløses av optimisme, nytt mot på livet, håp om helbredelse osv. Mennesker hvis liv formørkes av evig ulykke, sykdom eller handikap, er ikke godt stoff.

Clausen har sett på artikler om leddgikt, kreft, astma, adhd og blodpropp, men de gir ingen faktuell informasjon om lidelsen. Det leseren presenteres for er menneskelige historier om sorg, sinne, håp og tapperhet. Reorientering i verdisyn og livsstil er det vanlige svaret på lidelse. Man belæres om at penger og karriere ikke er alt her i livet - og at selv travle, karriereorienterte egoister kan bli uselviske og oppofrende mennesker som følge av sykdom.

Leserne skal beundre de handikappede, som setter seg ut over sin begrensning, eller den begrensning de tilskrives. Det er synd, tenker jeg, at ikke ukebladene snappet opp historien om en deprimert pasient hvis psykiater skrev i journalen: "Pasienten tar sin depresjon med godt humør".

Samtidig skal man ikke kreve for mye av livet heller - i alle fall om man ikke er frisk og rask. Ukebladsartiklene gjennomsyres av en puritansk protestantisk etikk.

Tidligere hadde eventyr og annen folkediktning denne belærende, moraliserende og avskrekkende funksjonen.

23.12.08

Verre enn vondt

Anne på Moseplassen ønsket meg en god jul uten dårlige minner. Vel, dårlige minner er ikke det aller verste man kan ha, i jula og ellers. Det er verre å ikke ha noen minner.

Den verste jula jeg har hatt var etter at jeg ble fratatt meg selv og min egen livshistorie i en terapi, på den måten at jeg mistet den emosjonelle tilgangen til historien min, samt også evnen til å skrive. Tidsperspektivet ble helt borte fra livet mitt.

Derfor er jeg kjempekritisk til sletting av minner. Nullstilles hukommelsen, så blir man ett null; en ikke-person. Det vil si, det føltes slik, og det avstedkom mye selvforakt. Identiteten er avhengig av minner.

Den jula hørte jeg julesanger, feiret høytiden i et vakkert julepyntet hjem, spiste julemat osv, men jeg kjente ikke at det var jul. Ingen ting betydde noe. Det var skrekkelig. Og jeg kjente ingen andre med en tilsvarende erfaring, så jeg hadde ingen mennesker å snakke med. Men heldigvis hadde jeg skrevet ned ting fra livshistorien min før jeg begynte i den terapien.

Jeg skulle ønske at forskere og fagfolk var mindre opptatt av det negative ved hukommelsen til personer med PTSD, og litt mer opptatt av meningsdimensjonen. Vi mennesker er nå engang meningssøkende og -skapende vesener.

22.12.08

- Ustabil og neddopet av psykiatrien

Aftenposten forteller om en ung kvinne fra Bangladesh som ble tvangsgiftet av foreldrene.

Tvangsgifting driver vi heldigvis ikke med hos oss, bare fornuftsekteskap. Men jeg synes det er påfallende at journalister plutselig ser det som et overgrep at noen blir sperret inne på psykiatrisk institusjon og tvangsmedisinert med antipsykotika, angivelig fordi vedkommende var ustabil.

For herregud, det skjer da her også. Unge kvinner - og menn - tvangsinnlegges og tvangsmedisineres stadig vekk. Er det noe som skulle tilsi at journalister "vet" at denne kvinnen var frisk, mens "vestlige" som tvangsmedisineres, ikke er det?

Noe av det verste, synes jeg, er alle som i psykiatriens historie har blitt utsatt for overgrep fra sin familie (vold og incest), og så har blitt tvangsinnlagt med overgriper som tutor når vedkommende senere har brutt sammen. Jeg kjenner en kvinne som ble tvangsinnlagt av sin overgriper-far. Dette fenomenet har mediene aldri skrevet om.

Her hos oss er vi jo så snille, tror mange, og gir en fantastisk hjelp til dem som utsettes for overgrep. Problemet er at ofrene selv ofte ikke synes at de får god hjelp, for eksempel når de utsettes for tvang, eller når helsepersonellet ikke tar bryet med å se på livshistorien deres.

Jeg får en del mailer som kritiserer meg fordi jeg skriver om at jeg ikke har fått god hjelp når jeg har søkt behandling - og at jeg til og med har blitt enda mer traumatisert av en terapeut.

Noen tror åpenbart at det er farlig å skrive om ubehagelige opplevelser.

Selv tror jeg det hadde vært færre "tikkende bomber" om flere skrev.

Se også:
Deres overgrep og våre overgrep
Er somaliske menn så spesielle?
Psykiatri og menneskerettigheter

21.12.08

Stemmer og farlighet

Stemmer i hodet får ikke folk til å planlegge drap, mener psykologspesialist Helge A. Sølvberg ved Sørlandet sykehus. Han har i mange år drevet samtalegrupper for stemmehørere.

Jeg har forstått det slik at det ganske lenge har vært klart at mange hører stemmer uten å være psykotiske, men at de er redd for å fortelle om stemmene, nettopp fordi de kan bli tatt for å være psykotisk. Mange setter jo likhetstegn mellom å være psykotisk og å være farlig.

Men statistikken viser at bare et mindretall av selv dem som er tvangsinnlagt, anses som farlig for andre. Totalt regnes 3,3 prosent av alle innlagte ved psykiatriske institusjoner som farlige, ifølge Sintef.

Det er heller slik at samfunnet kan være farlig for mennesker med psykiske lidelser, sier Sunniva Ørstavik, generalsekretær i Rådet for psykisk helse.

Samtidig hevder psykologspesialist Kim Larsen i et intervju i tidsskriftet Impuls 3/06 at å gjøre om forbrytelser til sykdom skyldes en slags overanvendelse av psykologien i samfunnet, og at personer som burde hatt straff, i stedet framstår som uskyldige "offer". Han trekker fram forsvarsadvokatenes rolle i dette: De opptrer ritualistisk og godt innstudert når de ofte sier at "min klient husker ingen ting av hendelsesforløpet". I stedet for å ta ansvar for egne ugjerninger, legges dermed ofte skylden for disse over på behandlingsapparatet.

Se også:
Når man hører uforklarlige stemmer...
Mestringsbok for stemmehørere

Andre poster:
Psykiatrisk pasient for en kveld
Psykiatriens schizofreni
Intervjuobjektet tar makten
Voldtekt er mannens skyld

Også publisert på Temablogg for psykisk helse

20.12.08

In a barbie world


Jeg sitter sammen med to småpiker på fem og et halvt. Og spør den ene hva hun ønsker seg til jul. Svaret er: Barbie.

Jeg sier: Hvordan skal jeg kunne kjøpe en barbie hun ikke har fra før? Hun har jo så mange. Og hva i all verden er det med barbie, som gjør at de aldri får nok av henne?

Jeg spør om de vil fortelle meg en barbie-historie, i håp om at jeg da kan skjønne litt mer. Jeg kan legge den ut på bloggen min, så kan alle lese historien deres, sier jeg til dem. Det blir de glade for.

Annelises historie:
For lenge siden bodde det en barbie som het Jasmine på et slott, og på slottet traff hun en dag en prins som het Alladin. Da Jasmine og Alladin ble store, giftet de seg.
En slem mann som het Max, ville ta dem. Max hadde en papegøye. Max tok et timeglass som han stengte Jasmine inne i. Han ønsket at han skulle bli en stor slange, slik at han kunne spise opp Alladin.
Vi ønsket veldig at de skulle bli reddet. Så vi tenkte sterkt på at en god fe måtte komme og hjelpe oss. Da hun kom, ble vi til en stor slange som reddet Jasmine og Alladin.

Så er det Bellas tur:
Det var en gang en barbieprinsesse og en barbieprins som bodde på et slott. De skulle gifte seg. Det kom en god fe som hjalp dem slik at de fikk det godt og trygt. De ønsket seg en gave av feen. Prinsen fikk en glasskule med prinsessen. Og prinsessen fikk en glasskule med prinsen.
Så kom det en annen fe og en drage. Feen var snill, men dragen var skummel. Dragen tryllet fram en skummel fe.
Så kom en annen jente, som var tvilling. Det kom også en annen prins, og han ble kjæreste med jenta. Det kom også en dronning og en konge. Og så kom det en snill pusekatt som het Sita. Og en snill hund som het Voffi. Og enda en snill katt som het Sita. Og enda en snill hund som het Voffi.

Det litterære forelegget for de to historiene har jeg ikke lest. Men jeg skjønner i alle fall at det handler om å være snill og hjelpe andre. Og at forelskelse er den andre store tingen i livet.

For min egen del husker jeg at jeg hadde min første forelskelse da jeg var seks. Den var intens, men ingen hjalp meg. Tvertimot sladret bestevenninnen min til gutten, selv om hun hadde lovt å holde tett.


18.12.08

Jakten på psykolog

Nå skjønner jeg hva man bør gjøre for å få psykologhjelp: Jakte på en grisebonde på TV 2. Det leser jeg nemlig på Dagbladets nettsider. Riktignok handler oppslaget om en kvinne som ikke fikk samtaler hos psykolog etter at hun hadde vært med i Jakten på kjærligheten, men TV 2 lover nå å gjøre noe med den saken - selv om kvinnen sier:

- Jeg tror ikke jeg hadde noe spesielt behov for noen å snakke med.

De mener antakelig at damen høres så ambivalent ut at hun helt åpenbart har behov for psykolog.

Nå har jeg selv, for å være helt ærlig, ikke spesielt stor lyst til å bli grisebondekone - ja, ikke bondekone engang. Da jeg var 15, og fortapte meg i voksenromaner om den urbane kjærlighetens gleder, bestemte jeg meg nemlig for å bytte ut fjøskrakken med barkrakken. Hvilket jeg også gjorde. Men skitt au, noen kompromisser må man kanskje bare være villig til her i livet. Og jeg har jo den rette bakgrunnen, oppvokst på gård i villmarken i Trøndelag som jeg er.

Et annet alternativ for å få seg psykolog er selvsagt å begynne å handle på IKEA igjen, siden Psykologforeningen skal sørge for å få plassert ei psykologbu på varehuset. Nå ønsker de seg av en eller annen grunn mannlige klienter der, men jeg kan jo bare late som om jeg er rimelig kjønnsforvirra. Jo større forvirring man åpenbarer, jo lettere å få hjelp er det vel.

Alternativet som jeg har prøvd, å spandere noen tusenlapper på å annonsere etter psykolog i Psykologforeningens tidsskrift, vet jeg ikke om funker så godt. Siden jeg la ved adressen til bloggen min i annonsen - for at de skal vite hva de går til, som jeg formulerte meg overfor sjefredaktøren - er det kanskje noe ved bloggen min som ikke har falt helt i smak? Men, sier jeg til meg selv, det kan like godt skyldes mangel på kjennskap til personlig blogg som sjanger.

Jeg vil aller helst slippe å risikere å måtte gifte meg med en grisebonde for å få nødvendig helsehjelp. Men kanskje TV 2 kan lage serien Jakten på psykologen?

17.12.08

Julenissens opphav


Julenissen er en etterlevning etter den hellige Nikolas.

Nikolas ble født av velstående foreldre i Patara i Lilleasia. Allerede som barn pleide han i hemmelighet å gi gaver til fattige barnefamilier. Dette fortsatte han med da han som ganske ung ble valgt til biskop i Myra i Lykia (Kale i Tyrkia).

Han var ydmyk og beskjeden av natur. Når han ga til de fattige, skjedde det alltid i det stille, slik at ingen skulle rose og berømme ham.

Under kristenforfølgelsen i 310 ble Nikolas fengslet og torturert. Men i 325 deltok han på kirkemøtet i Nikea. Han skal ha dødd 6. desember mellom år 345 og 351. Den dagen har blitt til Nilsmesse.

Mange legender forteller om hvordan Nikolas hjalp fattige barn. En gang brukte han kirkens skatter for å kjøpe fri barn som ble tatt til fange av sjørøvere. Han pleide også å kaste inn gullpenger gjennom vinduer eller peisen hos fattige familier. Dette har ført til tradisjonen i flere land med å sette sko eller tallerkener under peisen eller i vinduskarmen, eller henge opp sokker under peisen eller ved senga. Slik kan barna finne gaver og godterier når de våkner.

Historien om de tre jomfruer i Patara er godt kjent. Faren hadde mistet sin formue og hadde ikke råd til døtrenes medgift, så i desperasjon ville han selge dem til et bordell. Da Nikolas hørte om dette, kom han i hemmelighet til huset om natten og kastet en sekk med gull inn gjennom vinduet. Det var tilstrekkelig for medgift til en av søstrene. Han gjentok dette ved tre anledninger og reddet dem dermed fra et liv på bordell.

En annen historie forteller om noen sjøfolk som kom i havsnød og holdt på å forlise i et forrykende uvær utenfor Lykias kyst. I sin nød anropte de Nikolas, og straks var det en mann hos dem som hjalp til med seil og tauverk og stillet stormen. Da de var kommet trygt i land, gikk de opp i kirken for å takke. Men da de så biskopen, gjenkjente de sin hjelper ute fra havet. Derfor er han skytshelgen for sjøfolk og reisende. Mange kirker er viet ham, særlig i sjøfartsbyer.

Den protestantiske kirke forsøkte å få slutt på folks helgentro. Men troen på St. Nikolas hadde fått dype røtter og lot seg ikke knekke. Hollandske protestantiske immigranter tok med seg Sinterklaas, som de kalte ham, til Amerika. Der holdt de skikken med å feire ham i hevd. Sinterklaas er opphavet til Santa Claus.

I flere land, deriblant Nederland, Belgia og Tyskland, feires Sinterklaas med en festdag for både troende og ikke-troende. Over hele Nederland er det tilstelninger, med overføringer på TV.

I den germanske tradisjonen har nissen fått en slem medhjelper, Krampus, som straffer barn som ikke har vært snille. Heldigvis har han ikke slått an hos oss. Nikolas-tradisjonen har derimot smeltet sammen med forestillingen om nissen på låven.



Mer om julenissen:
Posten Nissetro og psykisk helse
Poster hos Tankefjas og Nyttige tips og triks

16.12.08

HJEEELP! - Oppdatert

Bloggen min har tørna.

Også på Anathemas blogg har det dukket opp kobling til en av mine poster i dag. Samme hos Vox populi. Hos Reflektioner och speglingar er det fem lenker til mine poster under hennes siste post. Og hos Nissemann, Magic Penny, Ting jeg tenker på, Dagens ateist og Sportens uutholdelige letthet seks!

Er det noen Blogspot-eksperter der ute som vet råd?

Oppdatert 18.12.: I dag har sju av mine poster lenket seg til Anathemas siste...

Slått ned

Frr på Hildring skriver om uteliv og alkohol. Jeg har blitt slått ned på et utested en gang. Mannen hadde fire dommer bak seg, men jeg aner ikke hvor stor rolle alkoholen spilte i "mitt" tilfelle. Jeg oppfattet ham ikke som overstadig beruset, men fryktelig aggressiv.

Kjæresten og jeg satt i et lokale med mange ledige bord, siden det var tidlig på kvelden. En mann kom bort og spurte om han kunne sitte der, og vi svarte ja. En god stund senere kom det enda en mann. Jeg skjønte at de to var kjærester.

Den først ankomne ble sittende og prate med kjæresten min. Den andre ble mer og mer sur. Og gjorde ikke noe verken for å skjule det eller for å få sin kjærestes oppmerksomhet. Antakelig var han forferdelig sjalu, men ville ikke innrømme det.

Han helte øl fra glasset sitt oppi askebegeret på bordet, slik at det rant over. Da jeg spurte ham hvorfor han gjorde det, sa han at det var for å slukke en brennende sigarett - hvilket var tøv.

Da jeg og kjæresten gikk og danset og jeg kom tilbake - mens kjæresten min gikk en tur på toalettet - hadde mannen helt øl utover hele bordet og tømt sigarettpakkene våre slik at sigarettene var dynket i øl. Jeg tror han nevnte noe om at det var farlig å røyke...

Det var da jeg gjorde noe jeg ikke burde ha gjort: Jeg skjelte ham ut for hærverk på annen manns eiendom. Dermed fikk jeg en diger knyttneve i trynet slik at stolen jeg satt på tippet bakover. Jeg ble skadet og trengte legebehandling.

I retten ville forsvareren selvsagt ha det til at det var jeg som var den som provoserte, men mannen ble dømt til ubetinget fengsel. Det merkelige var at sjalusien, og dermed forholdet mellom de to mennene, overhodet ikke ble berørt i retten, selv om jeg prøvde å fortelle om den.

Jeg fikk inntrykk av at homofili var mye "farligere" enn vold.

Besværlig pasientrolle

Rockette på bloggen into orbit gjorde meg i høst oppmerksom på helseminister Bjarne Håkon Hanssens nye Samhandlingsblogg.

Hun skrev blant annet:

På bloggen skriver han [helseministeren] blant annet: "Vi har en svært god helsetjeneste med dyktige ansatte som strekker seg langt for å gi et godt tilbud til pasientene."
Denne påstanden stemmer svært dårlig med min opplevelse, og det er nesten så jeg tror at det finnes flere parallelle virkeligheter; helsemyndighetenes, den "lettvinte" pasientens og den "tungvinte" pasientens.

"Pasientene skal være trygge på at de får riktig hjelp uten at de skal merke overgangen mellom nivåene i helsetjenesten." Før jeg ble syk selv, trodde jeg faktisk det var slik. At du vil bli ivaretatt på best mulig måte om du skulle være så uheldig å bli syk. Den utryggheten og avmakten jeg har følt etter oppdagelsen av at slik er det ikke, har rammet meg nesten hardere enn selve sykdommen.

Siden da har jeg erfart mer av samhandlingsproblemene i helsevesenet.

Jeg har en sykdom, der blodprøvene i mange år har vist for lav verdi. Ergo har jeg gått og spist piller for å få verdien opp. Pillene er ikke akkurat ufarlig sukkertøy.

For vel ett år siden tok jeg blodprøve. Rutinene ved legesenteret er slik at pasienten skal varsles dersom prøvene ikke er ok. Men jeg ble ikke varslet om at verdien ved prøven i fjor hadde blitt mye høyere. Det fikk jeg vite da det var tid for å ta ny prøve nå nylig.

I ett år har jeg gått og spist piller mot noe jeg ikke hadde, og som gjorde verdien alt for høy. Før jeg fikk vite dette, hadde jeg i månedsvis lurt på hva som feilte meg. Det skjedde noe med kroppen min som jeg ikke forsto, og jeg hadde av og til vondt når jeg skulle gå.

Da jeg så snakket med legen om dette på telefonen nylig, skjønte han ikke engang at det forelå et samhandlingsproblem. Men han ba meg, både i brevs form og telefonisk, komme og ta ny blodprøve.

Det gjorde jeg i går. Men da var problemet at han ikke hadde skrevet noen rekvisisjon til laboratoriet ved legesenteret.

"Vi har ikke lov til å ta prøver uten henvisning fra legen."

Med mere.

Hadde det like ofte vært like vanskelig å kommunisere med folk flest, frykter jeg at jeg hadde blitt gal.

Jeg avskyr slagord som Ta ansvar for din egen helse, for det er jammen ikke lett når kommunikasjon med helsevesenet kan være så vanskelig.

Har bloggen min blitt (stormanns)gal?

Lever bloggen sitt eget liv, uavhengig av meg? Og lar den være å fortelle meg det om den har oppført seg uskikkelig?

Eller har den rett og slett blitt psykotisk, og dermed kanskje står i fare for tvangsinnleggelse? Eller er den ikke egentlig gal, bare litt stormannsgal (og vil ha sin del av æren for prisen jeg fikk)?

Årsaken til at jeg spør, er at da jeg i dag var inne på Oddbjørn Evenshaugs blogg, så jeg koblinger til to av mine innlegg under den siste posten hans. Og siden det ikke er meg som har laget de koblingene, begynner jeg å lure. Dessuten skjønner jeg ikke helt hva min harselas over tvungne underlivsundersøkelser og prisen jeg fikk, har med denne posten å gjøre. Så jeg lurte på om det er bloggen min - eller blogspot - som driver med ting.

Om det derimot skulle være Evenshaug selv som har gjort det, fordi han likte postene mine og syntes de var relevante fordi jeg "taler makta imot", så er det selvsagt en annen sak og helt i orden. Men da er det samtidig en koblingsfunksjon jeg selv ikke har oppdaget ennå.

Oppdatert: HJEEELP (en jomfru i nød)

13.12.08

- Hvor skal min hjelp komme fra?

For noen år siden slet jeg med både det ene og det andre. Jeg trengte blant annet hjelp med å sette sammen et monsterskap jeg hadde kjøpt på IKEA, og det fikk jeg av en hyggelig frivillig ved en frivillighetssentral.

Etterpå fortalte den hjelpsomme mannen meg at det skulle være en sammenkomst på frivillighetssentralen før jul, og han lurte på om jeg hadde lyst til å komme. Siden jeg hadde skuffen full av gratisbilletter med danskebåten - jeg husker virkelig ikke hvordan jeg kom i besittelse av dem, hmm... - tenkte jeg at de måtte det vel være fint å gi bort til brukere av frivillighetssentralen. Mange minstepensjonister setter pris på såkalte minicruise der de kan kjøpe bogskinke.

Vi spiste julemat. En av dem som serverte - en dresskledd herre - så ut som bydelspolitiker. Det var han antakelig også. Og han så ut til å trives godt i rollen som velgjører for bydelens mindre bemidlede.

På slutten holdt han en tale, om julas budskap og sånn. Da snakket han om "de av oss" som dessverre måtte tilbringe jula i ensomhet. Det kunne han beklageligvis ikke gjøre noe med, sa han, men han skulle gi de frammøtte noen trøstens ord med på veien.

Han leste fra Salme 121:

Jeg løfter mine øyne opp mot fjellene:
Hvor skal min hjelp komme fra?
Min hjelp kommer fra Herren,
han som skapte himmel og jord.

Under lesningen sukket de gamle damene og sa at ja, det er så sant som det er sagt, og amen.

Selv kokte jeg innvendig. For hvorfor informerte han ikke i stedet om at det fins julearrangementer i byen for dem som er ufrivillig alene? Kirkens Bymisjon har hvert år en fin julefeiring som også vil passe for eldre.

Bymisjonens julefeiring er kjent. Dessuten samarbeidet denne frivillighetssentralen med Bymisjonen, så de hadde ingen unnskyldning for ikke å opplyse sine brukere om julaftensfeiringen og andre arrangementer. Likevel var det ikke engang hengt opp en lapp på oppslagstavla.

Etterpå nevnte jeg det for lederen ved frivillighetssentralen.

- Vi vet ikke når påmeldingsfristen er og andre detaljer, sa hun.

- Har dere ikke internett eller telefon, da? sa jeg.

Dette er bare ett av mange tilfeller hvor jeg har blitt overrasket over mangelen på helhetstenkning omkring situasjonen til brukere av velferdstjenester.

Kristen eller annen barmhjertighet er mer enn bibelvers eller fromme ønsker. Om den skal være troverdig.

12.12.08

Barn som eksperter

Barneombudet etablerte i 2006 en egen ekspertgruppe bestående av barn for å hjelpe barn med erfaringer av familievold.

Her kan du se noen av de tingene disse barna er opptatt av, i ekspertgruppas brev til Anniken Huitfeldt.

Tagget - seks (u)interessante ting om meg

Vennlige Anne på Moseplassen har tagget meg (Kom i stemning av hennes desemberdekorasjoner!).

Reglene er som følger:

1. Du må linke til bloggen som tagget deg.
2. Lag en liste med seks (u)interessante ting om deg selv.
3. Tag fem andre bloggere, og la dem vite det ved å kommentere på deres blogg.

Her er seks (u)interessante ting om meg:

- Mangler grønne fingre, i motsetning til Anne på Moseplassen.
- Fikk ikke lekt nok da jeg var liten, så jeg håper intenst at jeg blir spurt om å kle meg ut som julenisse i år også (Det er fare for at "nissen" blir avslørt neste jul, for da er yndlingsbarnet 6,9 år).
- Er isoman. Elsker is med varme multer, bjørnebær og mye annet (Oppskrifter med is mottas med takk!).
- Holder for tiden fire aviser.
- "Hater" utro menn som er for late eller dumme til å skjule for partneren hva de driver med (Ja da, jeg snakker selvsagt ut fra egen erfaring).
- Vil helst bli sittende fast i heisen sammen med Bjarne Håkon Hanssen. Ikke fordi han er trønder som meg og jeg derfor tror vi vil forstå hverandre - men fordi jeg har et par viktige spørsmål å stille ham.

De fem jeg tagger er:
Filter
kamikaze
Kompromissløse meninger
reflektioner och speglingar
Tankekorset

11.12.08

Barnas høytid liksom


Kristenblogg skriver om Jesus-barnet. Det er jo det kristne feirer i jula.

Jeg elsker mye rundt julefeiringa: god mat, gaver, fest og fellesskap. Men jeg har problemer med den religiøse biten, fordi jeg har erfart en dobbeltmoral ved å feire ett barn - som skal ha blitt født for 2000 år siden - mens andre barn ble behandlet dårlig, også i jula.

Da jeg var barn, fikk jeg erfare hva biblisistisk vold kan være. Jeg opplevde at småbarn kan bli slått til blods i jula. Og jeg opplevde å bli pisket på bar hud med greiner skåret av juletreet. Smerten var uutholdelig, fordi det ble sittende tusen barnåler fast i huden, slik at det ikke var mulig å konsentrere seg om smerten på ett enkelt sted. Jeg trodde jeg skulle bli gal.

Fra studier av torturofre vet vi at det er en særdeles virksom måte å bryte mennesker ned på å bruke noe fra personens liv som forbindes med noe positivt eller nøytralt, til å mishandle.

Da blir verden ikke den samme mer. Heller ikke for et barn i jula.


10.12.08

Å bli satt pris på

I forbindelse med et seminar som ble holdt på Litteraturhuset i Oslo i dag - på menneskerettighetsdagen - fikk jeg en pris: "Prisen til fremme av ytringsfriheten innen psykisk helsevern" 2008.


Juryens begrunnelse:

Historien viser at mennesker har blitt og fortsatt blir utsatt for krenkende og uverdig behandling innen det psykiske helsevern, hvor også retten til den frie ytring og grunnleggende menneskerettigheter settes til side. "Prisen til fremme av ytringsfriheten innen psykisk helsevern" har til hensikt å rette oppmerksomheten mot, og bidra til å sikre vilkårene for, den frie ytring på et bredt grunnlag innen psykisk helsevern. Prisvinneren bør ha pekt på forslag til endringer som kan ivareta en grunnleggende respekt for mennesket, dets integritet og rett til ytring, medbestemmelse og deltakelse i behandlingssamarbeidet. Prisen deles ut til en person, institusjon eller organisasjon som har utmerket seg i den forbindelse. Prisen, på kr. 10 000, ble første gang utdelt i 2002, og deles ut for syvende gang i år.

Årets prisvinner har vist et betydningsfullt engasjement i mediedebatten. Engasjementet favner vidt, og handler om mange ulike forhold innen psykisk helsearbeid som det i ytringsfrihetens navn er vesentlig å sette søkelyset på. Respekten for menneskers likeverd blir gjennomgående understreket. Dette kan eksempelvis både handle om å være bevisst det språket som benyttes om og av mennesker som strever med livene sine, men også om den urett som begåes i forhold til barn, unge og voksne under dekke av ulike former for behandling. Prisvinneren ser dagens praksis i et historisk perspektiv, og viser hvordan psykiatrien i mange tilfeller representerer en lang tradisjon av undertrykking og stigmatisering som fortsatt gjør seg gjeldende. Ved hjelp av både alvor og humor påpekes forhold som krever endring. En særlig innsats gjøres i forhold til mennesker som har vært utsatt for overgrep, og i forhold til tvangsinnleggelser og tvangsbruk.

Årets prisvinner betegner seg selv som skribent og psykisk helseaktivist. Disse betegnelsene lever hun opp til gjennom en bred produksjon av poengterte og oppdaterte tekster. Hun kjemper en kamp for menneskerettigheter for psykisk lidende, både gjennom avisartikler, tidsskrifter og sin egen blogg. I bloggen henvender hun seg for eksempel direkte til helseministeren eller til Norsk Psykologforening. Som en aktiv samfunnsdebattant står hun i bresjen for et kommende paradigmeskifte innen psykisk helsevern. Et skifte hvor helsetjenesten er bygget på likeverd, medvirkning og frivillighet.

Årets pris tildeles:
Sigrun Tømmerås


Min takketale:

Tusen takk til juryen for prisen!!! Det føles litt uvirkelig. Men jeg er veldig, veldig glad!

Men det er flere som fortjener takk.

Den jeg kanskje har aller mest å takke, er psykologen som gjennom fire lange år jobbet jevnt og trutt - til dels under høylydte protester fra meg - for å få meg til å slutte å se så negativt på tingenes tilstand her i verden. Det aller meste kunne vinkles til det positive, mente han - og det som ikke kunne, var ikke verdt å arbeide med. Traumer for eksempel. Til slutt greide han nesten å få meg til å forstumme helt og bli et ”skikkelig” offer - i alle fall var jeg redd for at jeg skulle miste troen på språket. Men det var helt sikkert godt ment. "Jeg vil at du skal få det bedre," sa psykologen. Jeg sluttet helt å skrive, for jeg mistet evnen. Jeg greide ikke å føle noe som helst lenger etter den behandlingen, og opplevde meg selv som en levende død. Så da var det vel heller ikke så rart at jeg ikke mer klarte å skrive.

Inntil jeg, tre år etter at jeg hadde hoppet av terapien, fikk se et innlegg om psykiatriens "korrekte" diagnoser i ei avis. Da BLE jeg sinna, gitt. Så sinna at jeg sendte inn et innlegg til avisa - og kom sporenstreks på trykk. Etterpå har jeg ikke klart å stoppe, men har skrevet som en gal. Siden jeg ikke har søkt hjelp for problemet, aner jeg ikke hva diagnosen er. Men det er i alle fall realisert ytringsfrihet. Heldigvis sitter det ikke noen i debattredaksjonene og diagnostiserer innsenderen. Derfor må jeg også takke tidsskrifter og aviser.

Men særlig takk til alle skrivende mennesker som får meg til å kjenne at jeg også er del av et fellesskap. Psykiatridebattanter i Aftenposten i fjor vinter. Fagfolk som skriver om barnemishandling. Bloggere som har kommentert, støttet og rost når jeg blogger. Mange av dem lar meg ta del i sine erfaringer. En psykiater og to psykologer leser bloggen min fast, så jeg er i de beste hender. Jeg har gitt beskjed om at dersom det skulle gå for vidt, så får man tvangsinnlegge bloggen min.

Takk til fagfolk og brukere som skriver tidsskriftartikler og bøker. Har du lest boka Klienten - den glemte terapeut, som kom i fjor? Den er så bra. Og egentlig er det vel litt synd at jeg sluttet hos den psykologen. For ellers kunne jeg jo ha gitt ham akkurat den boka i julegave. Og så kunne jeg etter juleferien ha spurt ham hvordan han likte presangen. Skjønt han ville kanskje bli sint? Det ble nemlig hun psykologdama jeg gikk hos. Hu blei sur da jeg kjøpte en skjønnhetskrem til henne. "Synes du jeg trenger det, da?" sa hun. Året etter kjøpte jeg konfekt. Da skinte a som ei sol.

De er ikke å lett å please, disse terapeutene. For de må alltid lete etter noe bak. Og der "finner" de mye rart.

Jeg opplevde noe som gledet meg veldig en gang før jul. Det var for to år siden. Jeg fikk et brev fra Helse- og omsorgsdepartementet, der det bl.a. sto takk for mitt "engasjement overfor de svakeste gruppene innenfor psykisk helsevern og i samfunnet generelt. Du viser, til tross for din traumatiske historie, en stor styrke og innsikt i ditt engasjement for å avdekke maktstrukturer og overgrep i Norge." Jeg ble veldig, veldig rørt.

Så flott at mine skriverier kan avdekke maktstrukturer og overgrep! Jeg skulle selvsagt gjerne hatt betalt for dette oppdraget, men etter dette kan jeg i hvert fall ikke gjøre annet enn å fortsette min virksomhet, når jeg vet at selv departementet setter pris på granskningen min.

Derfor har jeg bare fortsatt å skrive om overgrep, ikke minst mot barn. Siden jeg selv ble påført store traumer gjennom hele barndommen, vet jeg hva en barndom er som ikke fortjener betegnelsen engang. Jeg har ofte lurt på om det er mulig for utenforstående å forestille seg hvordan det er å være liten og leve i konstant redsel. Eller være litt større, ei jente i puberteten, som ikke får bestemme over kroppen sin. Den alderen er jo vanskelig nok uten at noen krenker integriteten og bluferdigheten din. I alle fall: Å være helt alene med slike erfaringer er helvete på jord. I mitt tilfelle skjedde det attpåtil med religiøs begrunnelse. Da er barnet virkelig alene i universet.

Derfor ønsker jeg at velferdsapparatet hvert minutt skal huske på at det lever mange barn under forhold som er hinsides det som kan holdes ut. I dag gjør hjelpeapparatet i stor grad en slett jobb.

I en studie som ble publisert i 2006, kommer det fram at BUP (barne- og ungdomspsykiatrien) hadde registrert seksuelt misbruk i familien hos 1,6 prosent og misbruk utenfor familien hos 1,9 prosent av barna som var pasienter - men da et utvalg av barna selv ble intervjuet, fortalte 28,8 prosent av barna om seksuelle overgrep. Bare 12 prosent av de seksuelt misbrukte barna som fikk behandling, hadde BUP altså identifisert med en slik bakgrunn.

Og, hold dere fast: 0,4 prosent av BUPs pasienter var registrert med fysisk vold som problem av behandlingsapparatet. Til forskerne i denne studien fortalte imidlertid 33,9 prosent av barna om slike erfaringer. Én prosent av volden mot pasientene registreres altså av BUP.

På denne måten kan vold og overgrep fortsette, også mens barn går i behandling. Og behandlingen blir feil eller mangelfull. Vi kan ikke ha det sånn.

I et intervju i Sinn & Samfunn i vår sa en psykolog som var med og startet Alternativ til vold at det politisk er full enighet om at vi må gjøre noe for å stoppe familievold. Men konsekvensene volden fører til, er glemt, sa han.

- Utdanningsinstitusjonene er konservative. På 20 år er det blitt større bevissthet i samfunnet generelt, men i utdanningen er det nesten ingen endringer. Psykologistudentene lærer like lite om vold i dag, som da jeg var student. Lærerne er teoretisk flinke, men mangler kontakt med virkeligheten, sa psykologen.

Det er det dessverre flere som gjør. Derfor har vi ingen krisesentre for barn. Stortinget nedstemte et privat forslag om krisesentre for barn i 2004. Og derfor spør ikke forskning på barnehelse blivende og nybakte foreldre om hva slags barndom de selv hadde. Vi vet at vold og seksuelle overgrep kan gå i "arv". Og at mødre er minst like voldelige mot barn som fedre. Akkurat den volden tør ikke engang feministene å snakke om.

Også lærere og førskolelærere har alt for lite om slike ting i sine utdanninger. En rapport om undervisning for framtidige barnevernspedagoger, førskolelærere og lærere, viser at 40 prosent av førskolelærerstudentene og 58 prosent av lærerstudentene ikke har fått noen undervisning om vold. 37 prosent av førskolelærerstudentene og 56 prosent av lærerstudentene har ikke har fått noen undervisning om seksuelle overgrep.

Overgrepsutsatte barn blir, akkurat som andre barn, voksne, men det kan det virke som at ganske mange glemmer. I debatten om bruk av psykiatrisk tvang nevner fagfolk sjelden at mange av pasientene deres er ofre for overgrep i barndommen. Tenk at incestutsatte får dratt ned buksa og får sprøyte i baken selv når personalet kjenner pasientens bakgrunn! Hva skal man kalle sånt? Ikke helsevern i alle fall!

I Tidsskrift for psykisk helsearbeid nr 4/2005 kunne vi lese at kvinnene ved Støttesenter mot incest-Oslo mener at ansatte i psykiatrien ikke orker å snakke om incest. Selvsagt gjelder det ikke alle. Men også en del behandlere som er spesifikt opptatt av traumer, kan ha holdninger som ikke gir rom for brukermedvirkning, ved at terapien er fastlagt på forhånd. Noen mener også at klienter som selv sier de ikke har opplevd overgrep, likevel ble misbrukt som barn. En psykolog sa til meg at hun satte som premiss at klienter hun ”så” var misbrukt, måtte innrømme dette for å kunne få lov til å fortsette i terapi hos henne.

For tiden er prioriteringer i helsevesenet et hett tema. Er det en gruppe som ikke bare ikke blir prioritert, men som regelrett usynliggjøres, så er det gruppen jeg er spesielt opptatt av. Og det til tross for at de er ofre for grov kriminalitet og samfunnet sviktet dem da de var små.

Også i de nye helseregistrene ser vi eksempel på uvilje mot å forholde seg til problematikken. Diagnoser registreres - diagnoser som stempler overgrepsofre som psykiske avvikere og tier om "avvikende" livserfaringer. Vold og seksuelt misbruk registreres nemlig ikke. Jeg har henvendt meg til helsemyndighetene uten å få noen som helst rasjonell og troverdig begrunnelse for dette valget. Det kan være svært vanskelig, har jeg erfart, å oppnå herredømmefri kommunikasjon med myndighetspersoner.

Igjen og igjen demonstreres det altså at dette dreier seg om sosialt tabuiserte traumer. Slik også traumene som helsevesenet påfører pasienter gjennom tvang og annen manglende brukermedvirkning, er. Traumer etter tvangsbruk i psykiatrien eller overgrep i terapirommet defineres i dag som sykdom hos pasienten. Selv etter voldtekt fra behandler fins det ingen støtteordning for pasienten. En undersøkelse fra begynnelsen av 1990-tallet indikerte at minst hver 20. psykolog har seksuell kontakt med en eller flere av sine klienter.

I kjente overgrepssaker kan vi oppleve at media og halve nasjonen roper på behandling for overgripere. Svært få gjør det samme for ofre for traumer. Med mindre de er såkalte tikkende bomber av hankjønn og fra en annen kultur.

I debatten om bekjempelsen av kjønnslemlestelse har vi også erfart stort engasjement i offentligheten. Det kan virke som om ”de andres” overgrep er lettere å forholde seg til, enn ”norske” overgrep. Det for meg mest slående i den debatten er at så å si ingen har brydd seg om hvordan tvungne underlivsundersøkelser kan retraumatisere mange barn som er seksuelt misbrukt. Ingen forskning kan dokumentere at det motsatte er tilfelle. Og slike undersøkelser vil knapt avdekke noen som helst tilfeller av ”vanlige” seksuelle overgrep. Selv etter genital penetrering er det ingen fysiske spor som kan indikere overgrep hos 95 prosent av misbrukte jenter.

Og så ser vi tabuiseringen av seksuelle overgrep i prostitusjonsdebatten. Utenlandske studier forteller at opp mot ni av ti prostituerte har blitt seksuelt misbrukt som barn. En norsk undersøkelse viste at ofre for seksuelle overgrep har 60 ganger så stor risiko for å prostituere seg som andre kvinner. Verken tilhengere eller motstandere av kriminalisering nevner traumebehandling når de sier at de vil hjelpe og støtte prostituerte.

Det kan være hardt å kjempe mot tabuer - og offerstigmatisering. Ikke minst når man sliter med ubearbeidet traumatisk smerte selv.

Men som ellers i livet: Ingen ting er som å få anerkjennelse, bli satt pris på!

Jeg takker så mye for ytringsfrihetsprisen innen psykisk helsevern!

Oppdateringer:
11.12.08: Intervju på ABC Nyheter
21.02.09: Intervju i Psykisk helse nr. 1/2009
28.02.09: Intervju på Sonitus
03.03.09 *knis*: I debattspalten i Sinn & Samfunn nr. 1/2009 har de trykket begynnelsen av talen min (får man en pris, så innvilges man altså spalteplass selv om man ikke har sendt inn noe debattinnlegg!), med beskjed om at resten kan leses på bloggen min "hvis ingen har tvangsinnlagt den ennå".
26.05.09: Talen trykket i Søkelyset nr. 29
26.06.09: Intervju i Tidsskrift for Sjelesorg nr. 2/2009
09.07.09: Intervju i artikkel på Klikk.no
07.08.09: Intervju hos Kreativ mamma

Bøllete jenter og snille menn


Dæven, selveste Mette-Marit har gått på bøllekurs i høst. I motsetning til svigerinna, antar jeg. Jeg regner med at Haakon har blitt en veldig, veldig all-right kar nå.

For bøllekurs er noe jeg vil anbefale alle jenter og kvinner, gifte som ugifte. De virker, også kjappis-utgaven. Alt virker jo mye kjappere i våre dager - slik tidligere tiders årelange psykoanalyser forlengst er kortet ned til fem timers terapi som virker akkurat like godt.

Jeg snakker selvsagt ut fra erfaring. Altså om bøllekurs.

En torsdag kveld sa jeg lett henslengt til samboeren:

- I helga skal jeg på bøllekurs.

- Hva?

- Det arrangeres bøllekurs. For jenter som har skjønt at det ikke alltid er bra å være snill.

- Å?!?

- Det begynner kl. 17 på fredag. Jeg vet ikke når jeg kommer hjem. Og så fortsetter det lørdag og søndag.

- Du ser litt sliten ut. Har du lyst på en kopp kaffe?

- Kaffe? Hent en øl til meg!

Fredagen kom. Men det gjorde ikke alle damene som hadde meldt seg på bøllekurset. Faktisk ble vi så få at kurset ble avlyst både lørdagen og søndagen. Så det ble bare fire timer fredag kveld.

Men det var nok for husfreden hjemme hos meg. Og for dramatisk endring i mannsrollen.

Da jeg kom hjem den kvelden, var det så shina opp i leiligheten som det aldri hadde vært verken før eller siden. Han hadde til og med strøket duk og lagt på bordet. Kjøpt blomster. Han hadde nok trodd at jeg ville komme hjem ut på natta, full, gærn, og i tillegg langt mer bøllete enn før.

Men jeg tror han ble skikkelig glad over at jeg faktisk ikke hadde blitt verre. Han skjønte nok omsider at feminisme ikke handler om utspekulert faenskap. For påfølgende 8. mars spurte han meg:

- Kan jeg få lov til å gå i tog sammen med deg?

Så jente med mannlig samboer, meld deg på bøllekurs. Eller lat som om du skal på et neste gang du går på byen med gjengen.

Det virker mye bedre enn ørten forsøk på Den Gode Samtale.

Foto: Flickr/mahalie

2.12.08

Seminar om selvmord i media m.m.

Hvordan kan vi ytre oss om selvmord i det offentlige rom?

Seminar i Oslo på menneskerettsdagen 10. desember kl.09.30 til 15.00.

Seminaret ønsker å belyse ulike erfaringer med og synspunkter på temaet.

I panelet:

• Brukeraktivist og mangeårig medlem av Mental Helse Norge, Odd Volden
• Førsteamanuensis og selvmordsforsker Henning Herrestad
• Filosof og universitetslektor Tore Frost
• Forfatter og forlagsredaktør Merete Morken Andersen
• Forlagssjef og selvmordsetterlatt Einar Plyhn

Det vil bli påfølgende diskusjon hvor alle kan delta.

Seminaret avsluttes med at Pris til fremme av ytringsfriheten i psykisk helsevern 2008 deles ut.


Sted: Seminaret arrangeres i Litteraturhuset (Rom Nedjma), Wergelandsveien 29, Oslo.

Betaling kr. 300/200 ved inngangen.

Arr.: Fagforum for psykisk helsearbeid

Nissetro og psykisk helse

ADVAR-
SEL:

Dette
inn-
legget
har
7 års
alders-
grense.




Det har vært hissig debatt blant psykiatere om hvorvidt det er positivt eller negativt for barn å tro på julenissen. Dette kan vi lese om i artikkelen Julemandssyndromet og andre risici forbundet med julen i tidsskriftet til den danske legeforeningen.

Ett argument mot nissen er at barn ikke har godt av at foreldrene lurer dem. Barnets glede julaften er i virkeligheten en følelse av lettelse: Julenissen er borte i nok ett år. Den konstante følelsen av å bli lurt og løyet for av foreldrene stopper endelig opp, heter det i en artikkel.

Men heldigvis viser vitenskapelige undersøkelser at barn kun i en periode av barndommen tror på nissen, og at deres forventninger til julen egentlig er begrenset.

En større undersøkelse av barn og deres foreldre viste at når gennomsnittsbarnet er 7,01 år gammelt, tror det ikke lenger på nissen, og jo smartere barnet er, desto raskere finner det ut av sannheten.

Forklaringen som foreldrene hyppigst brukte for å overbevise sine barn om at nissen fantes, var at han bor på Nordpolen. Dette er imidlertid et høyst diskutabelt faktum. Artikkelen Do reindeer and children know something that we don't? i tidsskriftet til den kanadiske legeforeningen sier nemlig at nissens hjemsted mest sannsynlig er Lappland i Finland.

Vel halvparten av foreldrene brukte også forklaringer som at julenissen kun kommer med gaver til snille barn, og at nissen vet om barn er snille. Det er derfor ikke så merkelig at barna ikke følte noen skuffelse når de fant ut at nissen ikke eksisterte.

Det er karakteristisk for barn at de later som om julenissen eksisterer for å glede sine foreldre. Barns hensyn og lojalitet overfor sine foreldre er som kjent nesten grenseløs.

Den hyppigste reaksjonen hos foreldre når barna oppga troen, var bedrøvelse (40 prosent). Forfatterne kunne derfor konkludere med at barnets erkjennelse av nissens manglende eksistens var vanskeligere å akseptere for foreldrene enn for barna.

Ovenstående bilde må altså være manipulert av en voksen.

I tillegg til psykiatrien har også den somatiske medisinen fått øynene opp for nisseforskning.

Voksne som planlegger å iføre seg nissedrakt og leke nisse, advares mot at det krever mange års trening for å bli like smidig som den riktige nissen til å komme seg opp og ned gjennom pipa. Atskillige personer har kommet alvorlig til skade ved å benytte pipa som inngang til huset. Kliniske funn ved fastklemming i skorsteinen er kvelning, hud- og luftveisforbrenninger og blødninger. Diagnosen kalles The Santa Claus Syndrome.

Se også: Ikke farlig å avsløre julenissen hos Forskning.no
Posten Julenissens opphav
Også publisert på Temablogg for psykisk helse

Foto: Flickr/Lasre