Klassekampen bringer i dag et portrettintervju med feministteologen Jorunn Økland, som er bokaktuell med Marxist Feminist Criticism of the Bible.
En av de bibeltekstene Økland har interessert seg særlig for er Første Korinterbrev, der Paulus pålegger kvinner å tie i forsamlingen og å gå med slør. Den er blant de mest maskuline tekstene i Bibelen, sier hun.
Det vanlige kvinnefokuset på Bibelen har vært at man trekker fram kvinnenes "skjulte" historier. Men når det kommer til stykket, er ikke disse kvinnene så sentrale - så hvorfor gjøre dem til noe større enn de er? spør Økland. Hun sier at Bibelen vanskelig lar seg tilpasse moderne ideologier, som feminisme og sosialisme, selv om den uten tvil har inspirert dem.
Det er mange som synes det er fint med egne kvinnegudstjenester og hyllest av marginale kvinnefigurer i Bibelen, men dette er ting som bare reproduserer kvinner som annenrangs mennesker, mener feministteologen - som ikke kan se hvordan kvinnefigurene i Bibelen kan brukes konstruktivt, annet enn som utgangspunkt for en enda mer fundamental kritikk. Men kanskje queerteoretikerne kan komme inn og redde oss, undrer hun.
Økland mener man i stedet må gå løs på de delene av Bibelen som faktisk blir sett på som viktige, som for eksempel Paulus. Doktoravhandlingen hennes representerte en ny måte å nærme seg spørsmålet om Paulus og kvinner på, og som hun senere har videreutviklet. Korinterbrevet har "kjønnet" den kristne gudstjenesten som et mannlig rom. Men ved å kombinere arkeologi og litterær analyse, kan Jorunn Økland se utsagnene til Paulus i lys av et større bilde av kvinners plass i Korints helligdommer. Hun finner språklige spor etter kvinner på samme vis som en arkeolog finner fysiske spor i verden. Det hun da får fram, er at Paulus’ utsagn vil skape et "språklig gudstjenesterom", der kvinner er en del av dette rommet – men ikke i alle sammenhenger. De kan for eksempel profetere, men ikke undervise.
Økland er opptatt av hvordan andre har tolket bibelske tekster gjennom tidene, eller hvordan bibelske referanser går igjen mer eller mindre bevisst også hos tenkere som står Bibelen fjernt. Hun har et ønske om å løfte opp kulturelle og språklige mønstre og vise hvordan kulturen har innbakt en oppfatning av kvinner som "det annet kjønn". I sin tiltredelsesforelesning som professor sammenliknet hun Paulus' og Simone de Beauvoirs syn på kvinner som ufullstendige mennesker. Slik blir Paulus ikke bare en antikk mannssjåvinist, men en som drøfter spørsmål som kan gå inn i aktuelle problemstillinger.
Men teologen er uroet over den fornyede interessen for religion og kravet om å gi organisert religion større plass i det offentlige rom. Hun viser til at religion og religiøse institusjoner har vært en tung maktfaktor i mange hundre år og at det samfunnet vi har i Norge i dag har vi bare hatt i kort tid. Det er ikke sikkert at idealene våre varer evig, og store deler av Bibelen er langt fra demokratisk, sier Jorunn Økland.
Se også: Jorunn Økland om Maria
Personlig ombud til psykisk psyke?
-
Bistå brukeren. Mange alvorlig psykisk syke i Oslo lever et liv i kaos,
forkommenhet og isolasjon. Ordningen fra Sverige med personlig ombud må nå
på plass...


